Gnade, ihr Wesen und ihr Leben

Die Frage der Gnade wird von der sogenannten christlichen Glaubensgemeinschaft und sogar von echten Kindern Gottes unterschiedlich interpretiert. Manche entleeren sie ihrer Bedeutung aus fleischlicher Furcht, nicht nur der Sünde nachzugeben, sondern sich auch jeglicher Form von Laster hinzugeben. Andere wiederum dehnen ihre Bedeutung aus, um ihr Gewissen zu beruhigen, während sie sich den Verlockungen des Fleisches hingeben. Ob wir uns nun für das eine oder das andere Extrem entscheiden, wir müssen uns sorgsam vor dem Fleisch hüten. Lasst uns im Reich des Geistes verweilen und die Weisung des Petrus im Herzen bewahren: „Seid nüchtern und wachet; denn euer Widersacher, der Teufel, gehet umher wie ein brüllender Löwe und suchet, welchen er verschlinge.“   (1. Petrus 5,8)

Der Ursprung der Gnade

„Denn das Gesetz ist durch Mose gegeben; die Gnade und Wahrheit ist durch JEsum Christum worden. Niemand hat GOtt je gesehen. Der eingeborne Sohn, der in des Vaters Schoß ist, der hat es uns verkündiget.“

Johannes 1,17-18

„Also ist das Gesetz unser Zuchtmeister gewesen auf Christum, daß wir durch den Glauben gerecht würden. Nun aber der Glaube kommen ist, sind wir nicht mehr unter dem Zuchtmeister.“ 

Galater 3,24-25

Gott lässt uns durch sein Wort verstehen, dass das Gesetz, das an sich gut ist, uns mit einem bestimmten Zweck gegeben wurde: um uns unsere Unfähigkeit vor Augen zu führen, Gott zu folgen und ihm wohlgefällig zu sein, ungeachtet all unserer Bemühungen und unserer guten Herzenshaltung. Denn wir, oder vielmehr unser Fleisch, sind von Natur aus unfähig, ihm wohlgefällig zu sein. Dieses Gesetz, das unsere Unfähigkeit, Gott zu folgen, deutlich aufzeigen sollte, hatte letztendlich das Ziel, unsere Herzen darauf vorzubereiten, Christus bei seinem ersten Kommen zu empfangen; ihn allein, der Gott wohlgefällig ist, ihn allein, der uns durch die Taufe mit seinem Geist, indem er seinen Geist in uns wohnen lässt, Gott wohlgefällig machen kann. Wie geschrieben steht: „…  ist Christus in euch, der da ist die Hoffnung der Herrlichkeit“ (Kolosser 1,27)

Das Leben der Gnade

Alle Jünger Christi wissen, dass die Erlösung durch Gnade erlangt wird, doch vielen ist nicht bewusst, dass sie nicht nur auf diesem Weg erlangt, sondern auch erfahren wird. Die Gegenwart Christi heiligt nicht unsere Werke und gibt unserem Fleisch nicht die Kraft, dem HErrn endlich nachzufolgen. Vielmehr bestätigt die Gnade die Unfähigkeit des Fleisches, Gott zu folgen. Sie führt unseren alten Menschen durch die Identifikation mit Christus zum Kreuz. Sie schenkt uns den Geist Christi und die Fähigkeit, das Leben Christi zu leben. Nicht unser Leben an sich gefällt Gott, sondern das Leben seines Geistes in uns, das in uns entfaltete Leben Christi. Solange wir uns diesem Geist Gottes nicht unterwerfen und ihm nicht das Ruder unseres Lebens übergeben, können wir Gott nicht gefallen. Nur der Geist Christi ist imstande, die Sünde in unserem Leben fortan zu überwinden, nur dieser Geist Christi ist imstande, uns fähig zu machen, Gott im Geist und in der Wahrheit anzubeten: Anbetung, Dienst, Heiligung, ein Leben, das Gott gutheißt, sind allein die Werke des Heiligen Geistes in uns.

Glaubensprüfungen

Das Leben im Glauben ist von Prüfungen geprägt, und unsere Haltung ihnen gegenüber ist der Grund für die Debatten, die seit den Anfängen der Kirche zur Zeit der Apostel geführt werden. Doch wir könnten uns berechtigterweise fragen: Warum müssen wir noch Prüfungen bestehen, wenn wir doch durch die Gnade alles empfangen haben? Tatsächlich begegnen wir in unserem christlichen Leben unweigerlich verschiedenen Prüfungen; ihr Hauptziel ist es, die Gegenwart Christi in uns zu bezeugen: als Zeugnis für unsere eigene Seele, aber auch für die Welt. Dies offenbart uns der Apostel Johannes in folgenden Worten: 1 Johannes 3,1–10.14–16.18–24

Gnade vs. Gesetz?

Oft wird fälschlicherweise behauptet, wir seien aufgrund der Gnade Christi nicht mehr schuldig oder der Sünde beschuldigt, was auch immer wir tun.
Doch tatsächlich verdanken wir unsere Erlösung allein Christus, der sie uns aus Gnade schenkt. Christus anzunehmen, seine Erlösung anzunehmen, bedeutet aber nicht nur, in den Himmel zu kommen, sondern auch, bereits jetzt auf Erden dieses Leben zu leben, das er für uns erworben hat. Mit anderen Worten: Dieses Leben Christi, diese Erlösung durch Christus, ist kein Leben, das erst nach unserem Verlassen dieser Erde beginnt, sondern genau dann, wenn Christus in unser Leben tritt, genau dann, wenn er uns seinen kostbaren Heiligen Geist in unsere geistigen Nasenlöcher einhaucht (1. Mose 2,7; Johannes 20,22). Wenn wir also in der gesamten Heiligen Schrift vor einem Leben in Unordnung gewarnt werden, dann deshalb, weil wir durch ein solches Leben den Heiligen Geist betrüben und letztlich vom Glauben abfallen würden. Und wenn wir Christus aus Nachlässigkeit ablehnen, nachdem wir ihn freudig angenommen haben, gibt es kein anderes Opfer, das uns erlösen könnte (Hebräer 10,26–29).

Gottes Zorn über den Sünder heute rührt letztlich nicht von dessen Sünde her, da dieser selbst nicht anders leben kann, sondern von der Weigerung, Christus in sein Leben aufzunehmen, die ihn vor unserem Schöpfer verabscheuungswürdig macht. Ebenso verhält es sich mit dem wiedergeborenen Gläubigen: Gottes Zorn rührt daher, dass er versucht, Gott aus eigener Kraft zu ehren, sich selbst von einer vermeintlichen Fähigkeit zu überzeugen, oder dass er Christus für unfähig hält, ihn von der Erfahrung einer Sünde zu befreien, die ihm anhaftet, und deshalb den Kampf im Geist ablehnt. Jeder Sohn, ja jedes „würdige“ Kind, hat das ständige Bestreben, seinem Vater zu gefallen. Und genau diese Haltung erwartet Gott von uns: dass unser Entschluss, ihm zu gefallen, uns dazu bringt, beständig in der Heiligen Schrift zu forschen, um ihn immer besser zu erkennen; dass dieser Entschluss uns dazu bringt, beständig um die Fülle seines Heiligen Geistes zu beten, damit wir auch in den schwersten Prüfungen fest an ihn glauben. Dies muss unsere Herzenshaltung im Glauben sein; darauf zu verzichten bedeutet, den Glauben aufzugeben, darauf zu verzichten, das Leben Christi zu leben, darauf zu verzichten, das Leben Christi nicht nur hier auf Erden, sondern auch im Jenseits aufzugeben.

Die Disziplin des Glaubens

Christus sandte seine Jünger aus, um alle Völker zu Jüngern zu machen. Doch wir könnten uns die Frage stellen: Wenn uns all unsere Disziplin vor der Begegnung mit Christus lange Zeit nicht erlaubt hat, ein heiliges Leben zu führen, warum sollten wir dann erneut zu einer neuen Disziplin eingeladen werden?
Die Antwort ist, dass das Fleisch nicht gezähmt werden kann. Deshalb hat der HErr JEsus durch seinen Tod auch unseren alten Menschen gekreuzigt (Römer 6,6). Der neugeborene Mensch, der wir durch die Annahme Christi geworden sind, braucht hingegen Disziplin, um in seinem neuen Leben zu wachsen. So wie ein Säugling Disziplin braucht, um Schritt für Schritt laufen (und dann rennen) zu lernen, zu essen (erst geistliche Milch, dann feste Speise) und die natürlichen Realitäten des Lebens zu begreifen (und dann die verborgenen Geheimnisse), so ist es auch mit uns: Obwohl wir den Heiligen Geist haben, der uns zu Kindern Gottes mit allen dazugehörigen Eigenschaften macht, lernen wir erst durch ständige Disziplin, den Charakter und die Frucht des Geistes, wie sie in Galater 5,22 beschrieben werden, voll zu entfalten.

Sich der Zucht des Heiligen Geistes zu verweigern bedeutet daher, abzulehnen, dass sich das Wesen Christi in uns voll entfaltet; es bedeutet, das Streben nach dem Maße des vollkommenen Alters Christi, dem vollkommenen Menschen (Epheser 4,13), aufzugeben. Und wie ein Kind oder Jugendlicher, der sich weigert, richtig zu essen und sich körperlich oder geistig zu betätigen, würden wir geistliche Fehlbildungen, ein völlig unnatürliches christliches Leben erfahren, im schlimmsten Fall den geistlichen Tod, denn der Geist Gottes wird nicht immer mit uns diskutieren, wenn wir uns entscheiden, uns seiner Stimme zu widersetzen.

Einige Merkmale der Gnade

• Demut
  Das Kind Gottes, das weiß, dass ihm die Erlösung aus Gnade geschenkt wurde und dass es aus Gnade in Christus bleibt, wird stets darauf achten, keinen Stolz zu zeigen, denn es weiß, dass es aus Gnade die Offenbarung empfangen hat, dass es aus Gnade den guten Willen hatte, Christus nachzufolgen, und dass der Geist Gottes aus Gnade  in ihm war, der ihn befähigt hat, dieses Leben zu leben; wie geschrieben steht: „Denn wer hat dich vorgezogen? Was hast du aber, das du nicht empfangen hast? So du es aber empfangen hast, was rühmest du dich denn, als der es nicht empfangen hätte?“ (1. Korinther 4,7)
• Die Bereitschaft, die gute Nachricht zu verbreiten
  Wenn wir eine hervorragende Gelegenheit für unseren Geliebten erkennen, eilen wir oft ohne Zögern und spontan herbei, um ihn darüber zu informieren. Dasselbe gilt für die Gnade: Wir können sie nicht nur empfangen, sondern auch die Botschaft weitergeben, ohne dass uns dies auch nur im Geringsten belastet. Zweitens ist sie auch eine Chance für andere, denn sie erfordert keine Bedingungen, keine vorherige Heiligkeit, keinen inneren Wert; nur den Willen, sich von Christus verwandeln zu lassen. Betrachten wir dazu zwei Beispiele in der Heiligen Schrift:

• • • 4 aussätzige Samariter erfahren die Gnade der Befreiung von der Hungersnot (2. Könige 7,1-10)
      Zur Zeit des Propheten Elisa war das Gebiet Israels geteilt: Juda hatte Jerusalem als Königsstadt, während Israel (der Rest des Landes) Samaria als Königsstadt hatte. In diesem Kontext belagerte Ben-Hadad, der König von Syrien, Samaria mit seinem gesamten Heer, was die Stadt in eine tragische Hungersnot stürzte (2. Könige 6,24–25). Daraufhin verkündete Elischa eine Prophezeiung, die einige leider nicht verstanden; Anders ausgedrückt: Der Hunger würde einem extrem billigeren Leben weichen. Die Szene, die uns hier interessiert, spielt sich ab, als vier Leprakranke aus Samaria, des Hungers überdrüssig, beschlossen, in das syrische Lager zu gehen, in der Hoffnung, dort etwas zum Überleben zu finden. Sie sagten sich, selbst wenn sie getötet würden, würde das ohnehin nicht viel ändern, da sie in der Stadt unweigerlich verhungern würden. Zu ihrer großen Überraschung sahen sie niemanden (Gott hatte die syrische Armee auf wundersame Weise in die Flucht geschlagen) und nahmen sogar zweimal Vorräte mit. Doch sie rafften sich zusammen, und das ist typisch für jemanden, der durch Gnade gerettet wird: Sie erinnerten sich daran, dass es ihre Pflicht war, der ganzen Stadt zu verkünden, dass Gott sie befreit hatte und dass genug für alle da war. Von da an konnte man Lebensmittel günstig kaufen. Ja, der Preis der Gnade besteht allein darin, sich von JEsus Christus verwandeln zu lassen!
    • Die Samariterin
      Wir widmeten einen Artikel der Begegnung des samaritische Weib mit Christus. Aber wir wollen zurückkommen zu der Spontaneität und Freude, mit der sie ihren Mitbürgern die frohe Botschaft vom Kommen des Messias verkündete, als sie erkannte, dass der lang ersehnte Messias vor ihr stand, als sie erkannte, dass der HErr selbst ihr das LEben anbot, trotz einer komplizierten Vergangenheit!

Über all das hinaus, was Ihnen in diesem Artikel dargelegt wurde, beten wir zum HErrn selbst, durch das Wirken seines unentbehrlichen Heiligen Geistes, dass er uns alle immer wieder über das Wesen der Gnade und unsere Erfahrungen damit erleuchte. Zur Ehre Gottes, des Vaters, und Jesu Christi!