Begegnung des samaritische Weib mit Christus

Die spirituelle Sprache Christi

Eine besondere Aufmerksamkeit, die wir haben sollten, wenn wir den Worten Christi folgen und insbesondere,das von Johannes aufgeschrieben wurde, besteht darin, über das Erscheinen hinaus zu verstehen, was Christus wirklich als Lehre oder als Wort übermitteln möchte.

Begegnung am Brunnen,
Das samaritische Weib, das bei seiner Begegnung mit Christus bewies, dass es über gewisse Kenntnisse der Heiligen Schrift verfügte (geschrieben von Abraham und den anderen damals anerkannten Propheten), kannte sicherlich die Geschichte der Begegnungen am Brunnen. Tatsächlich ging ein Ausländer, der neu in eine Stadt kam, zum Brunnen, der der ideale Ort war, um Menschen zu treffen: Das gemeinsame Bedürfnis der Gemeinschaft ist Wasser, der Treffpunkt der Gemeinschaft ist der Brunnen, denn Wasser ist in Wüstengebieten besonders selten. Auch das samaritische Weib konnte sich vorstellen, am Brunnen einen „Fremden“ zu treffen, einen Menschen, der sich ihrer schmerzhaften Missgeschicke nicht bewusst war und der ausnahmsweise ihren Durst nach einem perfekten Gefährten wirklich stillen würde, schließlich trafen Jakob und dann Jahrhunderte später Moses an einem Brunnen diejenigen, die einige Zeit später ihre Frauen wurden, oder traf Abrahams Diener an einem solchen Ort Rebekka, die Isaak heiratete. Als sie außerdem diesen „Mister“ traf, dessen Identität sie nicht kannte, konnte sie hoffen, endlich den perfekten Mann gefunden zu haben, der vielleicht dieses Mal ihr endgültiger Ehemann sein würde.

Ihre Hoffnung war fast begründet, doch sie sah sich plötzlich der Person gegenüber, der der Ehemann der Kirche werden sollte, dessen Mitglied sie dann werden würde. Ja, sie hatte endlich den perfekten Ehemann gefunden, aber nicht für eine fleischliche Beziehung oder die Befriedigung fleischlicher Wünsche; sondern der geistliche Bräutigam und zur Befriedigung der Bedürfnisse seiner Seele und seines Geistes.

Wasser, das den Durst löscht,
Der Gang zum Brunnen ist eine tägliche, wenn nicht sogar regelmäßige Handlung, denn man muss ständig Vorräte anlegen. Das samaritische Weib musste daher wie alle Einwohner der Stadt ständig zum Brunnen gehen. Nur siehe, der Mann, den sie dort traf, sprach zu ihr von einem Wasser, das ihren Durst endgültig stillen würde und dass er für sie besorgen könne. Allerdings sprach der Herr, wie bei der oben unterstrichenen Frage des Ehemannes, von einem spirituellen Wasser und nicht von Mineralwasser. Tatsächlich hatte der Herr, wie wir im ersten Teil dieses Artikels feststellen werden, diese außergewöhnliche Art der Kommunikation, indem er materielle und natürliche Dinge heraufbeschwor, um sich auf spirituelle Dinge zu beziehen.

Das beste Essen
Später, als der Herr sich der Samariterin deutlich offenbart hatte und sie die frohe Botschaft der ganzen Stadt verkünden wollte, kehrten seine Jünger zurück und brachten dem Herrn Essen dar, der antwortete, dass er noch anderes Essen zu essen habe. Wieder einmal waren seine Gesprächspartner ratlos. Jesus sprach nicht von körperlicher Nahrung, sondern von geistiger Nahrung: den Willen dessen zu tun, der ihn gesandt hat, den Willen des allmächtigen Gottes.
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Die Ernte,
Schließlich bezieht sich der Herr noch im Gespräch mit seinen Jüngern auf die geistige Ernte. Im geographischen Kalender waren es noch vier Monate bis zur Ernte, aber im geistigen Kalender war es bereits Erntezeit: Das Feld warebereits weiß.

Diese Parallelität zeigt sich auch bei der Hochzeit zu Kana. Aber beide Umstände laden uns ein, die Gnade Gottes anzurufen, damit wir durch die Fürsorge seines Heiligen Geistes die Worte Christi verstehen und ihnen vor allem treu gehorchen können.

Ein persönliches Erlebnis

In diesem zweiten Teil des Artikels werden wir uns mit der Frage der persönlichen Erfahrung mit Christus befassen.

Die persönliche Erfahrung der Samaria Weib mit Jesus
Das samaritische Weib hatte bis dahin intime Erfahrungen fleischlicher Natur gemacht, die es im Stich gelassen hatten. Es hatte den Ehemann noch nicht so weit gefunden, dass es sich damit abgefunden hatte, mit einem Mann zusammenzuleben, der sich nicht einmal die Mühe gemacht hatte, es zu heiraten. Aber an diesem Tag würde es am Brunnen ein Erlebnis erleben, diesmal spiritueller Natur, das aber sein wahres Bedürfnis deutlich machen würde. Denn dieses Weib hatte tatsächlich einen tiefen spirituellen Durst, den wir leicht erkennen können, wenn wir die Geschichte, die uns der Apostel Johannes erzählt, aufmerksam lesen (Kapitel 4, 3 bis 43).

1. Der erste Marker findet sich in diesem Wort des Herrn: „Wenn du erkennetest die Gabe GOttes, und wer der ist, der zu dir sagt: Gib mir zu trinken, du bätest ihn, und er gäbe dir lebendiges Wasser.“ Durch dieses Wort lässt der Herr das Samaria Weib wissen, dass er diese Person ist, die es gerne um lebendiges Wasser gebeten hätte, die Person, die seinen spirituellen Durst vollständig stillen würde. Leider versteht es die spirituelle Sprache des Herrn nicht und glaubt, dass er von natürlichem Wasser spricht. Der Herr beschließt dann, seine Herrschaft zu offenbaren und ihm die verborgenen Dinge seines Lebens zu offenbaren: „Du hast recht gesagt: Ich habe keinen Mann. Fünf Männer hast du gehabt, und den du nun hast, der ist nicht dein Mann. Da hast du recht gesagt.“
   

2. Und hier taucht der zweite Marker auf: Als das Weib merkt, dass sie einen Propheten vor sich hat, bringt es sofort seinen Wahrheitsdurst zum Ausdruck, es stellt eine Frage, die zweifellos Gegenstand von Diskussionen zwischen Samaritern und Juden war und die es in höchstem Maße beschäftigte, nämlich nach dem Ort, an dem es angebracht war, Gott anzubeten, an dem die Anbetung Gottes ihm gefiel: „Das Weib spricht zu ihm: HErr, ich sehe, daß du ein Prophet bist. Unsere Väter haben auf diesem Berge angebetet, und ihr saget, zu Jerusalem sei die Stätte, da man anbeten solle. JEsus spricht zu ihr: Weib, glaube mir, es kommt die Zeit, da ihr weder auf diesem Berge noch zu Jerusalem werdet den Vater anbeten. Ihr wisset nicht, was ihr anbetet; wir wissen aber was wir anbeten; denn das Heil kommt von den Juden. Aber es kommt die Zeit und ist schon jetzt, daß die wahrhaftigen Anbeter werden den Vater anbeten im Geist und in der Wahrheit; denn der Vater will auch haben, die ihn also anbeten. GOtt ist ein Geist, und die ihn anbeten, die müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“

   Das Wort des Herrn, den es nun als Propheten betrachtete, befriedigte es immer noch nicht, denn die Samariter waren sicherlich mehreren jüdischen Propheten begegnet. Und dann enthüllte es die Identität desjenigen, dem es vorbehaltlos vertrauen würde.

3. „Spricht das Weib zu ihm: Ich weiß, daß der Messias kommt, der da Christus heißt. Wenn derselbige kommen wird, so wird er's uns alles verkündigen. JEsus spricht zu ihr: Ich bin's, der mit dir redet.“ Dieser letzte Teil des Austauschs zwischen dem Samaria Weib und Christus, zeigt daher klar und eindeutig, dass dieses Weib in seinem Herzen viele Fragen über den Gottesdienst und den Glauben an Gott hatte, dass es sich nicht mehr mit den Antworten selbst der Propheten zufrieden gab, sondern nun sehnsüchtig auf die Ankunft des Messias wartete, der kommen würde, um alle Fragen zu klären, der „alles“ verkündigen würde. Und deshalb wurde der Herr Jesus vom Heiligen Geist genau zu dieser Stunde zu diesem Brunnen geführt, und deshalb ließ der Heilige Geist zu, dass dieses Weib genau zu diesem Zeitpunkt an diesem Brunnen war; was uns immer wieder an die Begegnung zwischen Abrahams Diener und Rebekka erinnert, das Isaaks Frau werden sollte. Das Samaria Weib am Brunnen hatte ein persönliches Erlebnis mit dem Herrn Jesus Christus, das sein Leben und seine Einstellung sofort veränderte. Und in seiner Freude rannte es los, um seinem Volk die gute Nachricht zu überbringen: „Kommet, sehet einen Menschen, der mir gesagt hat alles, was ich getan habe, ob er nicht Christus sei.“

4. Das vierte Element, das den tiefen spirituellen Durst des Samaria Weib bezeugt, ist eine Aussage, die der Herr Jesus im Umgang mit seinen Jüngern machte, als sie vom Speiseeinkauf in der Stadt zurückkehrten: „Saget ihr nicht selber: Es sind noch vier Monden, so kommt die Ernte? Siehe, ich sage euch: Hebet eure Augen auf und sehet in das Feld; denn es ist schon weiß zur Ernte“ Damit zeigte der Herr seinen Jüngern, dass dieses Samaria Weib und viele andere seiner Mitbürger ein Herz bereit für die wahre Gemeinschaft mit Gott hatten, was durch den kurzen Aufenthalt, den der Herr und seine Jünger in der Stadt verbrachten, bestätigt wurde.

So wurde der Herr Jesus zu einem Weib geführt, das sich irgendwann in seinem Leben nach einer Begegnung mit Christus sehnte, in der Hoffnung, von Ihm Offenbarungen über alles zu erhalten, einschließlich der Art und Weise, wie man Gott anbetet. Es hatte nach mehreren gescheiterten Ehen viele Enttäuschungen erlebt, doch sein größtes Anliegen war nicht eine perfekte Ehe, sondern Gott anzubeten, wie es angemessen ist, wo es angemessen ist ... Und Gott erhörte sein Gebet, er begünstigte die Umstände, so dass es denjenigen traf, der tatsächlich die Antwort auf alle seine Fragen war, wahrhaft existenzielle Fragen.

Die persönliche Erfahrung des Überrestes des samaritanischen Volkes mit Jesus
Nachdem das Samaria Weib seinen Mitbürgern die frohe Botschaft überbracht hatte, bekehrten sich viele von ihnen. Nachdem der Herr jedoch einige Tage (genauer gesagt zwei Tage) bei ihnen geblieben war, bekehrte sich eine größere Anzahl und sie erklärten dem Weib: „Wir glauben nun hinfort nicht um deiner Rede willen; wir haben selber gehöret und erkannt, daß dieser ist wahrlich Christus, der Welt Heiland.“ (Johannes 4,42)

Gott bedient sich fast immer eines oder mehrerer Männer, um uns das Evangelium zu bringen und uns zur Neugeburt oder zu neuen Offenbarungen des Vaters und seines Christus zu führen. Dies kann durch Gespräche wie mit der Frau von Samaria und ihren Mitbürgern geschehen, es kann durch christliche Literatur, Radio- oder Fernsehsendungen, evangelische Traktate usw. geschehen. Aber wenn wir tatsächlich bekehrt werden, dann beginnt sofort ein Leben in inniger Gemeinschaft mit Gott durch den Herrn Jesus Christus. Dieses Leben, diese Erfahrung wird sehr schnell die anfängliche Offenbarung, die wir erhalten haben, in den Schatten stellen. Zum Beispiel, wenn einer jungen Dame empfohlen würde, den Heiratsantrag eines jungen Mannes anzunehmen. Nach einer gewissen Zeit würde sie in der Ehe bleiben oder würde mit Stolz über ihren Ehepartner sprechen, wobei sie sich nicht mehr auf das beziehen würde, was ihr über ihn gesagt worden war, sondern ausschließlich über ihre persönlichen Erfahrungen als Ehefrau an seiner Seite. Selbst wenn die Person, die ihn ihr empfohlen hätte, ihn später sabotieren würde, würde sie daher nicht darauf achten, weil sie dann wüsste, wer ihr Ehemann ist.

Ebenso können Sie nicht sagen, dass Sie den Glauben aufgegeben hätten, weil die Person, die Ihnen das Evangelium verkündete, ein falscher Bruder war; Nein, das würde bedeuten, dass Sie Christus nie gekannt haben. Denn ihn zu kennen bedeutet, sofort eine innige Gemeinschaft mit ihm zu beginnen, die die Quelle Ihres neuen Lebens sein wird. Ebenso demonstrierten die Korinther, die behaupteten, einige von Paulus, andere von Apollos oder sogar Kephas zu sein, ihre geistige Unreife, wie der Apostel Paulus bezeugen wird (1. Korinther 1:11 bis 13; 3:3 bis 9 und 21 bis 23); Denn sobald der Herr Ihnen durch einen Seiner Diener eine Offenbarung gewährt hat, sobald Sie durch diese Offenbarung wahre Gemeinschaft mit Christus erlangt haben, dann würden Sie, während Sie den Lehrer des Wortes ehren, dennoch erkennen, dass Sie darauf achten sollten, „sich niemand eines Menschen rühmen“, dass Christus letztlich allein derjenige bleibt, auf dessen Namen seine Kirche getauft ist, „Jesus, der Anfänger und Vollender des Glaubens“ (Hebräer 12,2).

O hoher und heiliger Gott, gewähre uns, wie diesen Samaritern, dass jeder eine persönliche Offenbarung darüber erhält, wer Christus ist. Segne jeden von uns mit Gnade und schenke uns die Gnade, eine innige Gemeinschaft mit dem Erlöser der Welt aufbauen zu können. Mögen wir in der Lage sein, mit dem Zeugnis Ihres Heiligen Geistes einige Minuten, Stunden oder Tage nach jeder Lehre, zu deren Befolgung Sie uns geführt haben, zu verkünden, dass „wir haben selber gehöret haben“. Und mögen wir persönlich bezeugen, dass Christus nicht nur unser Erlöser, sondern auch unser Meister ist, derjenige, der uns durch seinen Heiligen Geist letztendlich alles lehrt und uns zu seinen wahren Jüngern macht.

Im Namen von Christus Jesus.
Amen!!!