Beobachtungen
Der Mensch wird im Allgemeinen von zwei oder drei Dingen (persönlichen Zahlen) angetrieben, die sein Leben tief geprägt haben. Diese Liste kann sich ab einem bestimmten Alter kaum noch ändern. Diese Erinnerungen mögen körperliche Spuren hinterlassen haben, aber sie hinterlassen unauslöschliche Spuren im Gedächtnis.
Bedauern und Scham (sogar Selbsthass)
Manche Erinnerungen sind es, für die wir gern unser Leben aufgeben würden, wenn wir dadurch zurückkehren und diese dunklen und obskuren Erinnerungen auslöschen könnten. Wir bedauern sie so sehr oder sind so traurig darüber, dass sie uns betrüben. Dies kann eine erhebliche und sogar dramatische Abweichung von unseren Lebensprinzipien sein (Abtreibung, Verrat, Blutvergießen, Vergewaltigung, Missbrauch der Jungfräulichkeit, körperliche oder moralische Behinderung, die anderen zugefügt wird usw.) Wenn die Erinnerung für den Täter unerträglich sein kann, ist sie für das Opfer oft noch unerträglicher.
Wut und Trauma
Tatsächlich kann eine der größten Spuren unseres Lebens auch in schrecklichem Leid bestehen, sei es aufgrund einer verabscheuungswürdigen Tat (wie im vorherigen Absatz erwähnt) oder durch eine unglückliche Kombination von Umständen, wie etwa dem Verlust eines Elternteils in jungen Jahren, der Tatsache, direkt oder indirekt Opfer eines Verkehrsunfalls, eines Brandes oder einer Tragödie geworden zu sein.
Doch neben schwierigen Gefühlen gibt es auch angenehme.
Anerkennung und Respekt
Es gibt einige Menschen (meist wenige), deren Einsatz für unser Glück uns geprägt hat. Obwohl es sich in vielen Fällen um Eltern oder Ehepartner handelt, kommt es oft von Menschen, von denen wir es nicht wirklich erwartet haben (oder sogar von denen wir es besonders nicht erwartet haben: wahre „Samariter“).
Stolz (sogar Selbstbeweihräucherung) und Zeugnis
Schließlich, und das ist vielleicht das von vielen am meisten gesuchte Gefühl, gibt es auch schöne und glückliche Erinnerungen an unsere Taten oder die Früchte, die sie hervorgebracht haben. Und die uns tief in unserem Inneren das Gefühl geben, dass unser Leben lebenswert war, oder die uns tief in unserem Inneren beweisen, dass wir aufgrund unserer edlen Haltung in einer Situation, die gar nicht offensichtlich war, ein bestimmter Mensch sind.
Gottes Weg
Wenn wir versucht haben, die vier wichtigsten starken Gefühle aufzulisten, die ein Mensch im Laufe seines Lebens erfahren kann, geschieht dies nicht aus wissenschaftlicher oder demonstrativer Perspektive. Vielmehr liegt es daran, dass diese Momente (die oft innerhalb von Sekunden geschahen, manchmal aber auch zu jahrelangen Traumata führten), die unser Leben tief und nachhaltig geprägt haben, in der Heiligen Schrift ausführlich beschrieben werden. Gott, der Allwissende, der von Natur aus die Gefühle unseres Herzens kennt, möchte uns unser Glück zurückgeben – nicht indem er unsere Erinnerung löscht oder vernichtet, sondern indem er uns seinen Frieden, seinen tiefen Frieden, zurückgibt, unabhängig von unserem Status in unserer Erinnerung (schuldig oder Opfer).
Von blutrot bis schneeweiß: Diejenigen, für die Christus kam (Jesaja 1,18)
Die von Reue geprägte Hauptfigur des Neuen Testaments ist der Apostel Paulus. Er hatte einst die Jünger Christi verfolgt. Der Höhepunkt war die Steinigung des Stephanus, die er gebilligt und an der er indirekt teilgenommen hatte, indem er die Kleider derer aufbewahrte, die ihn töteten. (Apostelgeschichte 22,20). Und wenn Paulus lernte, mit dieser schmerzlichen Erinnerung zu leben, dann deshalb, weil er die Vergebung verstanden hatte, die ihm der Tod Christi am Kreuz verschafft hatte. Und wir sehen im Leben des Paulus eine großartige Veranschaulichung dieser Prophezeiung Jesajas. (Kapitel 1: Vers 18): „So kommt dann und laßt uns miteinander rechten, spricht der HErr. Wenn teure Sünde gleich blutrot ist, soll sie doch schneeweiß werden, und wenn sie gleich ist wie Rosinfarbe, soll sie doch wie Wolle werden.“
Für diejenigen, die versucht sein könnten zu glauben, dass Prophezeiung nur Menschen wie Paulus betreffen, die in Unwissenheit handelten (1. Timotheus 1:13), Wir könnten den Fall von Matthäus (d. h. Levi, dem Zöllner) hinzufügen. Während der Berufung wies der Herr Jesus diejenigen, die ihn für das Essen mit Sündern kritisierten, darauf hin, dass seine Heilsmission gerade für diejenigen bestimmt war, die sich als Sünder erkannten. Lesen wir stattdessen gemeinsam:
„Und da JEsus vorüberging, sah er Levi, den Sohn des Alphäus, am Zoll sitzen und sprach zu ihm: Folge mir nach! Und er stund auf und folgte ihm nach. Und es begab sich, da er zu Tische saß in seinem Hause, setzten sich viel Zöllner und Sünder zu Tische mit JEsu und seinen Jüngern. Denn ihrer war viel, die ihm nachfolgeten. Und die Schriftgelehrten und Pharisäer, da sie sahen, daß er mit den Zöllnern und Sündern aß, sprachen sie zu seinen Jüngern: Warum isset und trinket er mit den Zöllnern und Sündern? Da das JEsus hörete, sprach er zu ihnen: Die Starken bedürfen keines Arztes, sondern die Kranken. Ich bin kommen, zu rufen die Sünder zur Buße und nicht die Gerechten.“
Und wir können sehen, wie dieser Mann, der einst als Verräter seines Volkes galt, weil er dem Henker (der römischen Obrigkeit) diente, sich so weit wandelte, dass er als der Autor gilt, der uns das großartige Erbe des Evangeliums hinterlassen hat, das seinen Namen trägt. Tatsächlich konnten sowohl Paulus als auch Matthäus die Tiefe der folgenden Worte Christi bekennen. Und auch wir können, indem wir ihnen folgen, vollen Glauben an sie haben: „Kommet her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken! Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.“ (Matthäus 11,28-30)
Lasst uns also gemeinsam unsere Sünden Gott, dem allmächtigen Vater, bekennen und die kostenlose Erlösung Christi annehmen, die allen angeboten wird, die ihn fortan zum alleinigen Herrn und Meister ihres Lebens machen. So sind wir von nun an sicher vor den Anschuldigungen des Teufels, denn uns wird definitiv vergeben. Doch auch durch die fortwährende Lehre seiner Liebe wird Gott uns davor bewahren, solche Verbrechen erneut zu begehen. Es liegt an uns, ihm weiterhin zu vertrauen.
Erholung vom „Trauma“
In der Heiligen Schrift finden wir viele Menschen, die ein Trauma unterschiedlichen Ausmaßes erlebt haben. Die symbolträchtigsten Beispiele sind Abraham, der Vater des Glaubens, und Hiob, der Gerechte.
Abraham empfing Gottes Versprechen, doch es erfüllte sich nicht sofort. Also über die Zeit hinaus, die seit der Verheißung vergangen war, erinnert uns die Bibel daran, „Und er ward nicht schwach im Glauben, sah auch nicht an seinen eigenen Leib, welcher schon erstorben war, weil er fast hundertjährig war, auch nicht den erstorbenen Leib der Sara.“ (Römer 4,19) Die Geburt unter diesen Bedingungen war nicht leicht; doch er verstand es, den Glauben an Gott zu bewahren, anstatt sich zu ergeben oder Gott oder gar das Schicksal anzuklagen. Und einige Jahre, nachdem sich das Wort Gottes offenbart hatte, brach seine Qual mit ziemlicher Gewalt wieder auf und erreichte diesmal ihren Höhepunkt: Dieses Kind, die Offenbarung der Verheißung Gottes, musste als Opfer dargebracht werden. Abraham wurde nicht wütend auf Gott, er warf ihm nicht vor, sich über seine Gefühle lustig zu machen, sondern er gehorchte und empfing in seinem Herzen das Unmögliche, was Gott noch nie vollbracht hatte: die Auferstehung. (Hebräer 11,17-19)
Und wie steht es mit Hiob? Er machte Gott mit seiner Hingabe und seiner Gerechtigkeit buchstäblich stolz. Später wird er zusammen mit Noah und Daniel zu den drei Gerechten gezählt (Hesekiel 14,14;20). Männer, die selbst inmitten schrecklichster Widrigkeiten gerecht blieben. So wusste auch Hiob, wie er in seiner Hingabe an Gott standhaft bleiben konnte.
Ein Merkmal, vielleicht das Positivste, das wir im Leben dieser beiden illustren Vorgänger der Kirche besonders hervorheben können, ist die Tatsache, dass sie wussten, dass ihre Erfahrung, so schwierig sie auch war, nicht nur ihre Identität nicht definierte, sondern auch keine Entschuldigung dafür war, ihrer Berufung nicht nachzukommen: weiterhin ein Segen für andere zu sein. Ihre letzten mutigen Taten waren die letzte Phase vor ihrer Genesung:
- Abraham zog sich nicht zurück, als Gott ihn bat, für das Haus Abimelechs zu beten (1 Mose 20), das Gott mit Unfruchtbarkeit geschlagen hatte. Er gehorchte Gott, obwohl seine eigene Frau unfruchtbar „blieb“; er stellte auch seine Berufung als Prophet nicht in Frage, indem er behauptete, er habe nicht gewusst, wie er für seine eigene Frau Fürsprache einlegen sollte: Dies war die letzte Episode seines Lebens, nach der Gott seinerseits seine Frau segnete.
- Hiob war noch voller Wunden und trug die schmerzliche Erinnerung an den Verlust seines Besitzes und insbesondere seiner Kinder in sich, als Gott ihn bat, für diese Freunde zu beten, deren Rat bedauerlich war. Er sagte sich nicht, dass er Gottes Segen eher brauchte, noch zweifelte er daran, dass Gott ihn angesichts seiner eigenen Qualen erhörte; er gehorchte Gott: Unmittelbar darauf segnete Gott ihn seinerseits (Hiob 42,7-10).
Das Maß der Anerkennung
Es ist sicherlich eine lobenswerte Haltung, das Engagement derer anzuerkennen, die bemerkenswert und oft unermüdlich in unser Leben investiert haben. Es ist legitim, sie zu ehren. Und wenn wir es nicht freiwillig tun, müssen wir es aus Pflicht tun (Markus 7,10-13; 1. Timotheus 5,8;16). In den meisten Fällen werden dies unsere Eltern sein (Matthäus 7,9-11; Lukas 11,11-13), aber es könnten genauso gut andere Menschen sein, wie der barmherzige Samariter (Lukas 10,25-37).
Der Herr Jesus Christus warnt uns jedoch eindringlich davor, dass der Böse diese zunächst berechtigte Zuneigung ausnutzen und sie zu einer Falle gegen unseren Glauben machen könnte. Daher diese unmissverständliche Warnung des Herrn Jesus Christus im 10. Kapitel des Matthäusevangeliums, aus dem wir gerade den Fall bezüglich der geliebten Menschen entnommen haben: „Darum, wer mich bekennet vor den Menschen, den will ich bekennen vor meinem himmlischen Vater. Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater. Ihr sollt nicht wähnen, daß ich kommen sei, Frieden zu senden auf Erden. Ich bin nicht kommen, Frieden zu senden, sondern das Schwert. Denn ich bin kommen, den Menschen zu erregen wider seinen Vater und die Tochter wider ihre Mutter und die Schnur wider ihre Schwieger. Und des Menschen Feinde werden seine eigenen Hausgenossen sein. Wer Vater oder Mutter mehr liebet denn mich, der ist mein nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und folget mir nach, der ist mein nicht wert. Wer sein Leben findet, der wird's verlieren; und wer sein Leben verlieret um meinetwillen, der wird's finden. Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat. Wer einen Propheten aufnimmt in eines Propheten Namen, der wird eines Propheten Lohn empfahen. Wer einen Gerechten aufnimmt in eines Gerechten Namen, der wird eines Gerechten Lohn empfahen. Und wer dieser Geringsten einen nur mit einem Becher kalten Wassers tränket in eines Jüngers Namen, wahrlich, ich sage euch, es wird ihm nicht unbelohnet bleiben!“ (Matthäus 10:32-42)
Wir sind daher berechtigt, ermutigt und gegebenenfalls angewiesen, all jene zu ehren, die unser Leben positiv geprägt haben. Wir dürfen jedoch niemals die Grenze überschreiten, sie mehr zu lieben als Gott, unseren Schöpfer, sie mehr zu ehren als den Herrn Jesus Christus, unseren Erlöser, ihnen mehr zu gehorchen als dem Heiligen Geist, den Gott in unsere Herzen gelegt hat. Vorsicht! Gott erkennt die Beweggründe unseres Herzens; es geht nicht darum, uns selbst zu beweisen, dass wir Gott mehr lieben als unsere Wohltäter. Der Herr weiß zwar, wann wir uns unter dem Vorwand des Glaubens gegen eine Autorität auflehnen oder uns darüber freuen, aber er weiß auch, wann wir es tun, weil wir die Autorität Gottes als die höchste anerkennen, die über jeder anderen Autorität steht. Sollten unsere Beweggründe jedoch verwirrt oder vermischt sein, dann lasst uns Zeit vor Gott nehmen, damit er unser Herz und gegebenenfalls unsere Gedanken läutere, um die entsprechenden Maßnahmen zu ergreifen und die Worte zu sprechen, die der Situation entsprechen; mit reinem Herzen und einem Gewissen, das frei von jeder Schande ist.
Das Zeichen des Zeugnisses
Unsere größte Belohnung, nachdem wir eine Prüfung bestanden, eine Leistung vollbracht oder einen Sohn oder Patensohn bei der Erfüllung einer solchen Leistung begleitet haben, ist das Gefühl, unsere Pflicht erfüllt zu haben. Es ist oft das Gefühl, das Ziel, nach dem Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder am sehnlichsten streben. Dieses Gefühl dient uns, wenn es erreicht ist, oft als Schutzschild angesichts gewisser Herausforderungen. Doch wie alles Gute, das Gott uns gegeben hat, muss es sich der Herrschaft Christi unterordnen, aus Angst, es zu missbrauchen.
Auf dem Höhepunkt der Prüfung erinnerte sich Hiob daran, dass er keine Schuld begangen hatte und konnte daher den Versuchen des Bösen nicht nachgeben, ihn mithilfe seiner Freunde zu überwältigen und ihm einzureden, sein Leiden sei die Folge seiner Sünden. So wird es auch uns in unserem Glaubensleben immer wieder passieren, dass der Böse versucht, uns zu überzeugen, nie wirklich geglaubt zu haben. Dann erwacht der Heilige Geist in unserer Erinnerung an diese Ereignisse, die unseren Glauben stark geprägt haben, um so seinen Frieden in unserem Herzen zu bewahren.
Es sollte jedoch beachtet werden, dass es im Herzen eines jeden Menschen tatsächlich zwei Signalquellen gibt: das Unkraut, die Lüge Satans, die uns zu Entmutigung, Verzweiflung und Tod führt; und das Weizen, das Wort des Heiligen Geistes, das uns zu Reue, Wiederherstellung und schließlich zur Wiedergutmachung führt. Wir brauchen daher unbedingt den Heiligen Geist, um die Quelle jeglicher „Kritik“ zu erkennen, die unseren Frieden stört, und entsprechend reagieren zu können.
Ein Wort für die Jüngsten
In der Bibel finden sich zwei einzigartige und diametral entgegengesetzte Geschichten: die von Maria, der Mutter Jesu, und die von Maria Magdalena. Erstere musste Jungfrau sein, als sie Christus empfing. Letztere hatte ein sehr schlechtes Leben geführt, wurde aber durch die Gnade Gottes nach ihrer Begegnung mit Jesus Christus völlig verwandelt. Und beide haben, jede ihrer Berufung folgend, viel zur Kirche beigetragen. (Lesen Sie den Artikel „Die beiden Marien“). Vielleicht haben Sie sich schon oft gewundert, wenn Sie Geschichten von Zeugenaussagen hörten, wie die von Maria Magdalena oder dem samaritische Weib, der man am Brunnen begegnete, oder dem verlorenen Sohn oder dem Apostel Paulus, die aber leider von manchen Zeitgenossen schlecht erzählt wurden. Denn das Ziel des Zeugnisses besteht keineswegs darin, in den Zuhörern Bedauern darüber zu wecken, nicht ebenfalls ein Leben in Unordnung geführt zu haben, das nach Reue zu einem „spektakulären“ Zeugnis geführt hätte. Nein, der Zweck des Zeugnisses besteht lediglich darin, die Macht Gottes zu demonstrieren und das dunkle Unglück unseres vergangenen Lebens weise aufzudecken.
Was ist der Sinn unseres Ansatzes hier? Er besteht einfach darin, Ihnen zu sagen: Seien Sie dem Herrn Jesus Christus zutiefst dankbar für die Bereiche Ihres Lebens, in denen er Sie schon vor Ihrer Reue bewahrt hat. Es könnte um Ihre Jungfräulichkeit gehen, es könnte darum gehen, niemals jemandem etwas Schlechtes zu wünschen, es könnte darum gehen, nie eine Tat begangen zu haben, die zum Tod geführt hat (weder durch Unfall, noch durch freiwillige Abtreibung, noch aus Hass, noch als Folge eines Einbruchs), es könnte darum gehen, nie schmutzige Tricks begangen zu haben (weder im Geschäft, noch bei der Arbeit, noch in der Liebe, noch in der Freundschaft), es könnte darum gehen, nie irgendeiner Form des Betrugs nachgegeben zu haben (akademisches Schummeln, Korruption, Schwindel usw.)
Tatsächlich gibt es für alle, die solche Verbrechen begangen haben, selbst nach ihrer Reue oft noch ein, zwei oder drei Dinge, für die sie die Zucht des Heiligen Geistes benötigen, um den Frieden des Herrn in sich zu bewahren. Auch den Apostel Paulus hat die heftige Verfolgung, die er der Kirche auferlegte, wahrscheinlich geprägt. Weit davon entfernt, diejenigen, denen Gott bereits alle Schuld und Sünde vergeben hat, erneut bedrängen zu wollen, besteht das Ziel dieses letzten Absatzes vielmehr darin, viele, insbesondere die Jüngeren, vor solchen Kämpfen nach der Reue zu bewahren: Hütet eifersüchtig eure „Jungfräulichkeit“, wie auch immer sie aussehen mag. Ich flehe euch im Namen Jesu Christi an: Hütet sie!
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