Dies sind zwei gefürchtete Worte, die, so verstärkt, schlimmste Übel heraufbeschwören; und doch werden beide im selben Satz verwendet, um die Qualen zu beschreiben, denen der Herr Jesus Christus ausgesetzt sein wurde und die er zu seiner Zeit tatsächlich erlebte.
Doch bevor wir fortfahren, wollen wir gemeinsam diesen Teil des prophetischen Textes lesen, auf den wir uns beziehen:
„Er war der Allerverachtetste und Unwerteste, voller Schmerzen und Krankheit. Er war so verachtet, daß man das Angesicht vor ihm verbarg; darum haben wir ihn nichts geachtet. Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von GOtt geschlagen und gemartert wäre. Aber er ist um unserer Missetat willen verwundet und um unserer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilet.“
Wir könnten den Punkt, auf den wir unsere Aufmerksamkeit richten möchten, folgendermaßen umschreiben: Er trug die Krankheit, die uns zustanden, und lud auf sich die Schmerzen, die uns bestimmt waren. um unserer Missetat willen, war er verwundet; um unserer Sünde willen, war er zerschlagen. Auf daß wir Frieden hätten, liegt Die Strafe auf ihm; Um uns Heilung zu schenken, nahm er Wunden auf sich. Was für ein stellvertretendes Erlösungswerk!!!
Oftmals fassen wir die Leiden Christi in den beiden großen Prüfungen zusammen, die er zu Beginn (mit der Versuchung in der Wüste) und am Ende (dem Gebet im Garten Gethsemane) seines Dienstes erlebte; Im Übrigen stimmen wir mehr oder weniger oft mit den Pharisäern überein, die glaubten, dass Jesus ein ruhiges Leben führte, “isset und trinket”… (Matthäus 11,19; Lukas 7,34) Doch dieser Text kündigt das dauerhafte (nicht episodische) Leiden Christi an, indem er die Ausdrücke „voller Schmerzen und Krankheit“ verwendet. Darüber hinaus klingt ihre Gegenüberstellung wie eine Wiederholung, die dazu dient, die Intensität und die Kontinuität (ohne Unterbrechung) seiner Qualen zu betonen. Und um unser Verständnis endgültig zu untermauern, erinnert uns der Autor des Hebräerbriefes daran, dass der Herr (während seiner Mission) „sondern der versucht ist allenthalben gleich wie wir, doch ohne Sünde.“ (Hebräer 4,15)
Aus all diesen Erkenntnissen lassen sich zumindest zwei wichtige Lektionen ableiten:
- Angesichts der Prüfung sollten wir uns daran erinnern, dass Christus in einer menschlichen Lage, die mit der unseren identisch ist, sicherlich nicht gesündigt hat, aber dennoch in der Lage war, dieselbe Qual zu empfinden, die wir gerade in diesem Augenblick erleben, und daher als Hohepriester weiß, wie er in unserem Namen beim Vater Fürsprache einlegen kann, damit dieser zur rechten Zeit handelt;
- Denken wir daran, dass Christus, indem er sich zum „voller Schmerzen und Krankheit“ machte, sich auch uns als Vorbild anbieten wollte, wenn der Sturm am größten sein wurde. Denn wenn feststeht, dass unser Schmerz nie das gleiche Ausmaß erreichen wird wie seiner (seiner war absolut extrem), wenn es offensichtlich ist, dass es nie dieselbe Berufung haben wird wie er (denn seine Berufung war erlösend, während unsere prägend ist, um uns zu formen), Wir können jedoch ermutigt werden, indem wir wie unser Meister beharrlich bleiben, der durch das Kreuz die Gnade erlangte, den wir brauchen, um bis zum Ende zu gehen, ohne jemals zu sündigen.
An den Herrn Jesus Christus, hilf mir, hilf mir durch Gnade. Ich wünsche mir sehnlichst, Deinem göttlichen Vorbild zu folgen und geduldig die Schmerzen der Prüfung zu ertragen, ohne jemals wieder Deinen heiligen Namen zu beleidigen. Bitte, ich flehe Dich an, oh gnädiger Gott!!!
Amen!!!
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